글: 8
언어: Esperanto
Julieno (프로필 보기) 2011년 12월 9일 오후 4:55:14
Laŭ vi ĉiuj, kio estas Destino ?
Pedro33 (프로필 보기) 2011년 12월 9일 오후 5:54:24
http://www.wisdomlib.org/buddhism/book/conditions/...
Pli pri Karmo (en la angla):
http://www.buddhanet.net/e-learning/karma.htm
mihxil (프로필 보기) 2011년 12월 9일 오후 6:06:45
Pedro33:http://www.buddhanet.net/e-learning/karma.htm'En ĉi tiu mondo nenio okazas la homoj kion ili ne meritas.'
Alivorte: Kia sensencaĵo. Tio ja evidente estas malvera.
Pedro33 (프로필 보기) 2011년 12월 9일 오후 6:51:02
miĥil:Vi prenas nur unu frazon de cetere longa teksto. Ghi interalie daurigas:Pedro33:http://www.buddhanet.net/e-learning/karma.htm'En ĉi tiu mondo nenio okazas la homoj kion ili ne meritas.'
Alivorte: Kia sensencaĵo. Tio ja evidente estas malvera.
"Usually, men of ordinary intellect cannot comprehend the actual reason or reasons. The definite invisible cause or causes of the visible effect is not necessarily confined to the present life, they may be traced to a proximate or remote past birth.
According to Buddhism, this inequality is due not only to heredity, environment, "nature and nurture", but also to Karma. In other words, it is the result of our own past actions and our own present doings. We ourselves are responsible for our own happiness and misery. We create our own Heaven. We create our own Hell. We are the architects of our own fate.
Kompreneble vi povas konsenti au ne.
mihxil (프로필 보기) 2011년 12월 9일 오후 7:10:23
Pedro33: Vi prenas nur unu frazon de cetere longa teksto.Temas pri pli malpli la unua frazo. Teksto kiu komenciĝas per tiaj evidentaj neveraĵoj ne povas sufiĉe indi por eĉ legi entute.
Pedro33:"Usually, men of ordinary intellect cannot comprehend the actual reason or reasons. The definite invisible cause or causes of the visible effect is not necessarily confined to the present life, they may be traced to a proximate or remote past birth.Pli da malraciado. Reenkarniĝo ne ekzistas, do paroli pri 'intaj naskiĝoj' ne vere multe senchavas.
Kaj ŝajne tio cetere simple provas pravigi la absurdan aserton ke ĉio estas merita.
Ĝi ankaŭ diras ion kian:
'Neniu racia persono pensus atribui tiun ĉi malegalecon, kaj ĉi tiun diversecon al blinda ŝanco aŭ al pura hazardo.'
Ankaŭ pri tio mi tute malkonsentas. Mi ja atribuus tion grandparte al ŝanco. Sed tiu teksto simple erare logikas kaj diras ke 'neniu racio persono pensus'. Mi ja pensas tion, la teksto estas insulta. Kial mi plulegu?
Pedro33:Kompreneble vi povas konsenti au ne.Mi do ne konsentas...
