nornen:Jules Michelet:

L’homme chasse et combat. La femme s’ingénie, imagine : elle enfante des songes et des dieux. Elle est voyante à certain jour ; ella a l’aile infinie du désir et du rêve. Les dieux sont comme les hommes ; ils naissent et meurent sur son sein.

- - - -

Muž lovi i bojuje. Žena izmysljaje, voobražaje si: ona rodi sny i bogov. Ona jest jasnovidka budučnosti; ona iměje bezkonečno krilo ohoty i mečty. Bogi sut kako muži; oni rodet se i umirajut na jej grudi.

Ĉu ankaŭ la dioj mortas?

(tiu teksto estas "apenaŭ" seksisma... Tamen ni senkulpigu Michelet, kiu vivis en la 19a jarcento!)

Zam_franca:Ĉu ankaŭ la dioj mortas?

Tio dependas de la religio priparolata.

nornen:

Zam_franca:Ĉu ankaŭ la dioj mortas?

Tio dependas de la religio priparolata.

Supozeble li parolis pri la grek-latinaj dioj. Tiu diaro (france panthéon, vorto venanta rekte el la greka) estas la sola kiu laŭ mi grave influis la francan literaturon (miapense ne estas diaroj en unudiismaj religioj kiel kristanismo).

The Divine Truth is greater than any religion or creed or scripture or idea or philosophy.
----------
La Dia Veraĵo estas pli granda ol iu religio, aŭ kredo, aŭ sankta skribaĵo, aŭ ideo, aŭ filozofio.
----------
Božska Istina jest bolje velika, čem vsaka religija, abo věrovanje, abo sveto pisanje, abo ideja, abo filozofija.
----------
(Sri Aurobindo)

Eine Religion, die den Menschen finster macht, ist falsch; denn er muß Gott mit frohem Herzen und nicht aus Zwang dienen.

Religija, ktora dělaje člověka mračnym, jest ošibkova; ibo on imaje služiti Bogu so ščestnym srdcem a ne po obvezku.

(Immanuel Kant, O Pedagogikě, 1803)

- - - -

Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, daß sie ein allgemeines Gesetz werde.

Děj toliko po tomu izrěčenju, od ktorogo ty jednovrěmenno možeš htěti, daby ono stalo občem zakonom.

(Immanuel Kant, Osnovanije Metafiziky Obyčajev, 1785)

Poněkogda ne zanju, v ktorom stolětjem my živemo v Gvatemalě…

Vot novost iz dnešnjej gazety:

Prensa Libre:Zadrživajut četyrěh člověkov obvinjenyh za smrt pana Domingo Čok Če

Sily bezopasnosti zadržali četyrěh člověkov poněkymi naběgami v selu Čimaj, kde umrel linčevanym žrec maja, Domingo Čok Če, obvinjeny za dělesa črnogo čara.

Črny čar v XXI stolětjem… *facepalm*

Može vy jeste pročitali «Ночной Дозор» pisatelja Sergeja Lukjanenko… prividno ja živu v jednoj iz jego knig...

Resulta que hay unas inundaciones y un hombre se queda en lo alto de un campanario totalmente aislado.
Okazas inundo, kaj iu homo restas tute sola en la supro de kampanilo.
Slučaje se potop, i nekoj ĉlovek ostaje celkom izolovany na vrhu zvonicy.

Pasa toda la mañana y por la tarde llega una barca:
Pasas la tuta tago, kaj vespere venas boato:
Prehodi cely denj, i večerom priplyvaje lodka:

—¡Oooigaaa! suba que le llevamos.
— Aŭskultu!.. Enpaŝu nian boaton, kaj ni transportos vin.
— Slušajte!.. Sedajte v našu lodku, i my prevezemo vas.

—No, gracias, tengo fé en Dios y seguro que él me salvará.
— Ne, dankon... Mi kredas je Dio, kaj li sendube savos min.
— Ne, dekuju... Ja veruju v Boga, i on bezsumno bude spasl me.

—¿Está seguro?
— Ĉu vi certas?
— Či jeste uverjeny?

—Siiii, sigan que Dios me salvará.
— Jes... Veturu plu, ĉar min savos Dio.
— Da... Preplyvajte dalje, ibo Bog bude spasati mene.

En esto pasa toda la noche y al día siguiente pasa a su lado una lancha:
Post tio pasas la tuta nokto, kaj sekvatage preter tiu homo veturas ŝalupo:
Posle sego minuje cela noč, i v sledny denj mimo togo ĉloveka preplyvaje barkas:

—¡Eh Oiga! suba que le llevamos.
— Hej, aŭskultu!.. Surpaŝu nian ŝalupon, kaj ni transportos vin.
— Ej, slušajte!.. Stupajte na naš barkas, i my prevezemo vas.

—No, no hace falta. Soy muy devoto y seguro que Dios me salvará.
— Ne, tio malnecesas. Mi estas tre pia, kaj Dio certe savos min.
— Ne, to ne jest potrebno. Jesm velmi nabožny, i Bog bezsumno bude spasl me.

Sigue pasando el tiempo y por la tarde llega un Helicóptero de la Guardia Civil:
Pasas ankoraŭ iom da tempo, kaj vespere alflugas helikoptero de la Civila Gvardio:
Minuje ješče nekoliko času, i večerom priletaje helikopter Gradžanskoj Stražy:

—¡Ehhhhh! ¡El del campanario! ¿Necesita ayuda?
— Hej!.. Tiu en la kampanilo!.. Ĉu vi bezonas helpon?
— Ej!.. Na zvonice!.. Ĉi treba pomoč?

—No gracias. Confío en Dios, él me salvará.
— Ne, dankon... Mi fidas al Dio, li savos min.
— Ne, dekuju... Ja doverjaju Bogu, on bude spasl me.

Y esa noche vuelve a subir el nivel de las aguas y el hombre se ahoga.
Sekvanokte la nivelo de la akvo altiĝas, kaj tiu homo dronas.
V nastupnu noč uravenj vody narastaje, i tot človek tone.

Cuando va al cielo se encuentra con Dios y le dice:
Veninte ĉielen, li renkontas Dion kaj diras al tiu:
Pribyvŝi na nebo, on strečaje Boga i govori jemu:

—¡Señor! ¡Dios mío! ¿Por qué no me has ayudado?
— Sinjoro!.. Dio mia!.. Kial vi ne helpis min?
— Gospode!.. Bog moj!.. Začto ne jesi pomogl mi?

—¿Qué no te he ayudado? Te mandé una barca, una lancha, un helicóptero...
— Mi ne helpis vin, ĉu?.. Mi ja sendis al vi boaton, ŝalupon, helikopteron...
— Ja li ne pomogal ti?.. Ale jesm poslal tobe lodku, barkas, helikopter...

¡Eh! Zabavny anekdot.

Vot toliko jedin detalj. Izraženje "en esto" ne znači "posle sego", ale "v tutom stanu", "dělajuči tuto" abo prosto "tako".

Žalj, že je nemožno izslavjati različne vrěmena glagolov "he/has ayudado" i "mandé"... Abo to je možno?

Un turista quiere cruzar el lago de Genesaret en barca.
Turist hče prějdti Tyveriadzko Jezero prěvozom.

Serían 50 dólares— dice el barquero.
To bylo by 50 dolarov— rěče prěvoznik.

¡Púchica, qué caro!— le contesta el turista.
Bože moj, kako drago!— mu odgovarjaje turist.

Bueno, recuerde que éste es el lago que Jesús cruzó a pie— dice el barquero.
Nu, pametajte, že to je jezero, ktoro prěšel Isus pěše— rěče prěvoznik.

Responde el turista: —Obvio con estos precios…
Odpovědaje turist: —Očevidno po toj cěně…

Da, zaisto, bratko Nornen...
Jesm znala, čto znači "en esto", ibo ova žartovka je vzeta iz sbornika išpanskih anekdotov, adaptovanyh po metode Ilji Franka, t.e. s doslovnym prevodom i komentarami.
Ale jesm pomyslila, že "post tio" i "posle sego" bolje podhodet dlja esperantskoj i medžuslovjanskoj versij sej povedki.