RiotNrrd:

baibaibibi:...mi eraris en unu vorto "plaŭdi", en unu el miaj mesaĝoj, kaj vi profitis por moki min...

Mmm. Eble vi devus raporti ĝin.

Mi solvas la aferojn kun la koncernulo, ĉu mi aspektas kiel plorema infano kiu ne kapablas solvi siajn problemojn kaj trapasas ilin al la aliaj?

baibaibibi:Mi solvas la aferojn kun la koncernulo, ĉu mi aspektas kiel plorema infano kiu ne kapablas solvi siajn problemojn kaj trapasas ilin al la aliaj?

Bone.

Mi ne korektos vin estonte.

RiotNrrd:

baibaibibi:Mi solvas la aferojn kun la koncernulo, ĉu mi aspektas kiel plorema infano kiu ne kapablas solvi siajn problemojn kaj trapasas ilin al la aliaj?

Bone.

Mi ne korektos vin estonte.

La problemo ne estis la korektado, mi dankas tion...

baibaibibi:La problemo ne estis la korektado, mi dankas tion...

Nu, mi ne kredas ke estas problemo, sed ŝajne vi kredas alie. Ĉar, per disputo, vi probable ne konvinkos min alie, kaj mi probable ne konvinkos vin alie, mi tute subtenas - se vi insistas ke vere estas problemo - ke vi raportos ĝin al la administrantoj. Mi tute konsentos kun iliaj opinioj pri tiu korekta afiŝo, kaj, se ili decidas ke vi ne estas plorema, ili povas forigi ĝin kun mia tutakordo.

Mi ne konsentas ke estas problemo, alia ol mia aroga korekto de vi sen via antaŭa permeso, kompreneble. Kiel mi diris, mi ne korektos vin estonte. Se estas io alia, bonvolu diri al la adminstrantoj. Tia raporto ne ĝenas min eĉ ete, ĉar tia raporto rivelos klare al ni la verajn regulojn.

RiotNrrd:

baibaibibi:La problemo ne estis la korektado, mi dankas tion...

Nu, mi ne kredas ke estas problemo, sed ŝajne vi kredas alie. Ĉar, per disputo, vi probable ne konvinkos min alie, kaj mi probable ne konvinkos vin alie, mi tute subtenas - se vi insistas ke vere estas problemo - ke vi raportos ĝin al la administrantoj. Mi tute konsentos kun iliaj opinioj pri tiu korekta afiŝo, kaj, se ili decidas ke vi ne estas plorema, ili povas forigi ĝin kun mia tutakordo.

Mi ne konsentas ke estas problemo, alia ol mia aroga korekto de vi sen via antaŭa permeso, kompreneble. Kiel mi diris, mi ne korektos vin estonte. Se estas io alia, bonvolu diri al la adminstrantoj. Tia raporto ne ĝenas min eĉ ete, ĉar tia raporto rivelos klare al ni la verajn regulojn.

Se estas problemo por vi, raportu vi al administrantoj, mi ne ŝatas fari el sensignifaj aferoj, tutmondajn publikajn problemojn.
Kaj vi povas korekti min, mi ja dankas esti korektata.

super-griek:

Multaj personoj derivis falsekzegezojn de la Biblio per la uzado de la Biblio sola. La libroj, kiuj estas parto de la Biblio, estas en ĝi ĉar la Eklezio diris ke tiuj libroj instruas kion la Eklezio instruas.

Vere! Tamen, historiisto dirus, ke por bona interpreto de la Biblio necesas ne la verkaĵoj de la personoj kiujn oni nomas Patroj de la Eklezio, sed ja bona historia kono de la (juda, antikva, mezorienta) konteksto, en kiu ekestis la diversaj partoj de la Biblio. Filologo aŭ literaturologo aldonus, ke necesas posedi bonan komprenon de tiutempaj literaturaj konvencioj.

Legu A Commonitory skribita de Sankta Vincent de Lerins.

Rejsi:

Stefano888:Vi miskomprenas la Biblion. Por kompreni la Biblion, vi bezonas legi ĝin kun la Skriboj de la Patroj de la Eklezio. Multaj personoj derivis falsekzegezojn de la Biblio per la uzado de la Biblio sola. La libroj, kiuj estas parto de la Biblio, estas en ĝi ĉar la Eklezio diris ke tiuj libroj instruas kion la Eklezio instruas. La Eklezio (la originala) interpretas la Biblion. Oni bezonas la Patroj de la Eklezio, la ekleziaj konsilantaroj, kaj la himnoj kaj preĝoj de la Eklezio por ĝuste kompreni la Biblion. Se vi vidas elĉerpajo en la Biblio, kiu ŝajnas instrui murdon, rigardu la Ekleziajn Konsilantar-regulojn. Tie vi vidos ke murdo malpermesatas. La elĉerpaĵo, tial, ne devus interpretiĝi kiel kuraĝigo por murdo. Kiam mi parolas pri la Eklezio, mi parolas pri la Ortodoksa Eklezio. Mi estas ortodoksa kristano. Tial, mi parolas pri mia Eklezio kaj miaj kredoj.

Sed kial la Patroj de la Ortodoksa Eklezio ĝustas kaj aliaj enterpreto de la Biblio ne ĝustas? Mi scias, ke la sektoj de kristanismo estas tre simila, sed diferencoj ekzistas. Kiel vi scias, ke unu interpreto estas pli ĝusta ol alia?

Mi ne povas respondi vian demandon detale ĉi tie. Mi devus uzi tro multajn vortojn. La Ortodoksa Eklezio estas la originala Eklezio. Ĉiuj aliaj eklezioj venis pli malfrue. Se vi studus eklezian historion detale, vi vidus ke kion mi diras estas vera. Sankta Paŭlo nomis la Eklezion "la kolono kaj fundo de la vero." (I Timoteo 3:15) Estas sola unu Eklezio en la mondo, kiu estas "la kolono kaj fundo de la vero." Tio estas la unu, de kiu Sankta Paŭlo estis ano. La Ortodoksa Eklezio havas nerompitan historion ekde la tagoj de la apostoloj. Kristo promesis ke la pordegoj de infero ne superfortus la Eklezion. (Sankta Mateo 16:18) Do, ne estus rompo en la historio de la Eklezio. La Ortodoksa Eklezio ankoraŭ uzas la antikvajn liturgiojn: La Dia Liturgio de Sankta Jakobo, La Dia Liturgio de Sankta Bazilo, kaj La Dia Liturgio de Sankta Johano Krisostom. Tiuj ĉi liturgioj estas tre antikvaj. La Dia Liturgio de Sankta Jakobo estas la plej antikva el ĉiuj kristanaj komunio-liturgioj, kiuj nun ankoraŭ ekzistas.

Kial estas 27 libroj en la Nova Testamento? Estis la Ortodoksa Eklezio, kiu faris tiun decidon. Tio estas kial. Konsilantaro de Kartago en 419 A.D. enhavis tiujn librojn en la Nova Testamento kaj la Sesa Tutmonda Eklezia Konsilantaro en 692 A.D. akceptis ilian decidon. La episkopoj, kiuj renkontiĝis kune ĉe tiuj konsilantaroj, estis Ortodoksaj episkopoj.

baibaibibi:Se estas problemo por vi, raportu vi al administrantoj, mi ne ŝatas fari el sensignifaj aferoj, tutmondajn publikajn problemojn.
Kaj vi povas korekti min, mi ja dankas esti korektata.

Bone.

Mi deziris ke mia korekto esti amika kaj ilustra, ne moka (kaj mi vetas ke vi neniam forgesos la signifon de plaŭdi). Se vi ne misperceptos mian helpoprovojn kiel mokadoj, mi feliĉe korektos vin estonte. Sed, se miaj korektoj ĝenas vin iel ajn, mi ankaŭ feliĉe ĉesos.

Stefano888 skribis:La Ortodoksa Eklezio havas nerompitan historion ekde la tagoj de la apostoloj.

Mi komentas:
En la Katolika Eklezio, ni kredas ke ambaŭ la Ortodoksa Eklezio kiel la Katolika eklezio datiĝas de la tempoj de la apostoloj. Do ni kredas ke ambaŭ estas una, katolika, kaj apostolika. Ni kredas ke la disiĝo de 1054 inter la du, kvankam dolora, ne tuŝis la profundan unuecon en fido kaj instruadon de la apostoloj kaj en la dispecigo de la pano. Plej mi ne diras, ĉar tio jam estas parolado de iniciatulo.
Ekzemple: Mi freŝdate; akompanis katolika monaĥino en ŝia majstra tezo sur Paul Evdokimov, granda Ortodoksa teologo de la dudeka jarcento.

Paulinho:

Stefano888 skribis:La Ortodoksa Eklezio havas nerompitan historion ekde la tagoj de la apostoloj.

Mi komentas:
En la Katolika Eklezio, ni kredas ke ambaŭ la Ortodoksa Eklezio kiel la Katolika eklezio datiĝas de la tempoj de la apostoloj. Do ni kredas ke ambaŭ estas una, katolika, kaj apostolika. Ni kredas ke la disiĝo de 1054 inter la du, kvankam dolora, ne tuŝis la profundan unuecon en fido kaj instruadon de la apostoloj kaj en la dispecigo de la pano. Plej mi ne diras, ĉar tio jam estas parolado de iniciatulo.
Ekzemple: Mi freŝdate; akompanis katolika monaĥino en ŝia majstra tezo sur Paul Evdokimov, granda Ortodoksa teologo de la dudeka jarcento.

Ni havas grandan respekton por iuj el la Katolikaj Sanktoj: Sankta Francis de Assissi, Sankta Clare, kaj aliuloj, ekzemple. Ni pensas tre bone pri Patrino Teresa de Kalkato kaj Papo Johano Paŭlo II. Ankoraŭ la aferoj, kiuj apartigas la du Ekleziojn, devas solviĝi. La unua problemo estas tio, kio okazis en 1054. Estas aliaj aferoj rilate al la liturgio, kiuj devas solviĝi ankaŭ. Kion ni Ortodoksaj kristanoj kredas kaj kiel ni adoras kaj preĝas estas ligitaj kune. Kiel unu el la Sanktoj unufoje diris: "Teologo estas unu, kiu vere preĝas kaj tiu, kiu preĝas vere estas teologo." (Sankta Evagrios la Solulo) Nia aliro rilate al teologio estas malsama de la moderna Katolika Eklezio. Estis skolastika fazo dum la historio de la Katolika Eklezio. En la Ortodoksa Oriento neniam estis tia fazo. Niaj teologoj kaj pastroj, tial, ne havas skolastikan pensmanieron.

Ne ĉiu en la mondo rezonas sam-maniere. La Oriento ne pensas kiel la Okcidento. Ni ankoraŭ amas niajn Katolikajn amikojn kaj havas grandan respekton por multo en ilia Eklezio.